“五行相克”是八字命理中的基本原理之一，其表述的方式有“克制”“刑害”等，但在实际的分析预测中，“相克”不一定就真的就是坏事、也不一定是真的一定要化解。
金超琴金超琴这个问题有点笼统，我尽量简洁的回答。 五行的概念起源于对自然规律的总结，古代的哲学体系中阴阳是核心的概念，而五行则是基于阴阳概念而衍生出来的用于解释自然界及人世间现象的工具。
柯传雄金，水，木，火，土在阴阳属性上各属阴一半阳一半，金生水，水生木，木生火，火上土，土生金，循环往复； 在自然界的体现就是月相变化，月初新月，月中盈月（满月），月末残月； 另外中医的理论基础也是源于五行的相生相克，肝属于木，胆属于阳土，胃属于阳明土，脾属于太阴土，肾属于水，膀胱属于太阳火等等。所以你说呢？
双欣雨八字算命中有十神，其中正官、七杀（偏官）、正财、偏财、伤官、食神等六个神是阴阳属性。其余的四神，即劫财、比肩、正印、偏印，四个称为“杂气”。 在命理学中，对六神特别重视，因为六神的阴阳属性直接决定了你命中五行的旺衰和生克关系；对于杂气的四神，一般情况下并不作为论命的准绳。 不过也有特殊的情况。
戈子文“琨”字，在汉字的五行的归类法中，属金。 在中医的五脏配五行理论中，心、肝、脾、肺、肾各有血、阴精、津液上注，分别化生并充实血液、阴气（精）、津液的浓度。 而在临床上，五脏又各自有其生理功能上的特性和临床上的典型症状。如：1.心主血脉。其华在面，其充在血脉，其在体合脉，其志喜，其声言，其液汗，其色赤。
缪有旭奎，读作kuí ，部首为“大”，部外笔画为6，总笔画数9。繁体字楷书写作“奎”或“奎”，异体字繁体写作“魁”、“夔”。《说文》中解释道：“奎，曲韦切，星名，二十八宿之一。”在古时，“奎”字的本义就指天上一排北斗七星的第一颗星。在古代“奎”和“魁”两个字是通用的，都用来指代北斗第一星。
许祖葵1、卯（兔）：卯字属木，为日之门户，象征黎明和希望，万物生发，像树木一样充满生机。所以五行属木的人一般有朝气，有上进心，做事效率高。 2、未（羊）：未土中含有水木，为阴木，而木的性质就是温和，内向的。所以未羊性格温柔，善良，富有同情心，而且待人热情，语言甜美。
陆袁辰“指”字五行属金，出处为《五音集韵》中的 “朱主切，音煮” 。 指（一指）字繁体字為一指。 一指字原寫為一手指，是手部的本字。 手字古作一手。由字形上可以看出是一手持杵在舂米，因此引申出用手指、用手掂量之義。 再由用手做事，引申出治理、主持等意，如指挥、指揮、指点、指使、策指等等。
通熙然教育行业，古来有之；学校者，传道授业解惑也；教师者，人类灵魂工程师。 故我论教育行业，从五行之中取火为用，因为“火”代表文明与智慧。而文明与智慧的火焰，只有教师和学生相互映衬才能熊熊燃烧。
须华惠五行，在生活中其实非常的常见。比如大家经常听到的金木水火土，这五个元素其实就代表了五行，而这也是古人对大自然五种属性的总结和抽象化。那么，你知道五行中的水具体指的是什么吗？ 五行之水并非单一的水，而是代表所有的水生万物。
翟兴兴“欣”字五行属木，因为“欣”的拼音为xīn； “悦”字有五行为土，因为“悦”的拼音为yuè。 《说文》中有解释：“欣，喜也。从欠。”可见“欣”的偏旁“欠”其实表音，表示的是笑声的意思。而古文字中的“欣”像一个双手捧腹大笑的人形。 所以从字形来看，“欣”字的本义就是喜、高兴、喜悦。
经雯桂五行，中医用词。指物质之间的五种关系。即：木、火、土、金、水。与五行对应的关系如下： 木——肝 火——心 土——脾 金——肺 水——肾五色，中医用词。指的是五色，青赤黄白黑。与五色对应的五行关系是： 青——木 赤——火 黄——土 白——金 黑——水. 五音，中医用词。五音：宫商角徵羽。
冯善誉这个“乡”字的五行属性，在《康熙字典》里是有注解的。 《康熙字典· 辛部》里说得很清楚： “乡，五行为金。宜土。” 也就是说，“乡”字的五行属金，适宜的土是黄色和橙色（属土）。这里需要说明一点的是，古人造字是十分讲究的，比如这个“乡”字，它的字形是由“竖心旁”“襄”组成。
明莺属木，有生发、成长的意思在里面 豆子是植物的种子，植物的特性就是生发、成长。从种子长成幼苗，再从幼苗长成大树。所以豆子就具有了木的特性。 豆子的生命力旺盛，发芽率很高，可以理解为充满生机与活力。所以又符合了春的特性。 春天也是万物萌芽，生长的时候，所以豆又可以代表春。
潘筱明谢邀！ 正体五行日课是传统择日的一个分支，和紫白飞星日课、玄空飞星日课等等一样，都是中国传统择日的方法之一。只不过，在现在市面上流传的众多择日方法中，这是较为冷门的一种。 但正如 @李楠 所说，日课的选择要“因人而异”（见题图）；方法再流行，如果不符合你的具体情况，那也是白搭。
宾芸歆公元1955年、农历乙未年是金命，天干为乙，地支为未，乙的五行属性为阴木；未的五行属性为阴土。 八字中的干支对应五行，每柱两个天干（甲、乙）配四个地支（子、丑、寅、卯），如此循环。 所以，你给的时间只能确定年份干支对应的五行是木。具体是什么木得根据年月日时确定四柱才能判断。
程吉明楼上的真逗，都什么时代了还这么迷信。。。 首先，我表示不能完全赞同“金克木”“木克土”等说法，因为古人将五行生克看做是五种物质阴阳变化的结果（详见《素问·五常政大论》），是有其科学道理的，而不是单纯用五行相生相克解释得了的。所以古人说“见肝之病，知肝传脾，先实脾土”（《内经》）是有其依据的。
黄晁《尔雅·释诂》：“殃，祸也”。《玉篇·殃字注》：“殃本作殃，祸也”。《广韵·阳韵》：“殃，祸也。又作煬”。 由此可知“殃”、“炀”二字同源。
崔俊浩《周易》，是中华文明的源头之书；《黄帝内经》作为中医理论的源泉之一，被称为“医之始祖”；《道德经》，则是道家哲学的思想库。这三部著作，影响中国几千年，至今仍旧闪烁着智慧之光。
戈璐惠“濡”字的五行属性，是一个古老的命题，至今学术界没有定论。 传统命理学认为“濡”字属水；而现代汉字学则认为“濡”字属木。 传统命理学以五行的相生相克为依据对汉字进行属性的分类。水生木，所以“濡”字属水。但是，现在很多人都忽略了汉字的五行属性与古人生活环境的密切关系。
秦誉文