袅五行属什么？
“烟”字的五行是火，与“烟”字形义相关联的“菸”字（古同“烟叶”的“烟”）五行为火，“煙”为形声字，形旁为“烟的字头”，声旁为“烟”的字形，《康熙字典》里对“煙”的解释为：“俗字‘煙’。”这说明“煙”字在古时就是俗字，而且读音、字型都与“烟”相同。 另外，现代汉语词典中收录了“菸”字，意思是“烟草”，也说明了“烟”字在古代是“菸”的异体字。 “烟”字属“乙”部，在现代汉字的大部首索引中，“乙”部与“子”部合并为“子部”，所以“烟”字属于“子”部；而在古代汉字的大小偏旁体系中，“子”部与“女”部合并为“孑”部，因此“烟”字就属于“孑”部。
关于“烟”字的起源和演变过程，可以参见《汉字源流之“烟”》。 下面谈谈我对这个问题的看法。
首先我表示怀疑这样的提问有什么意义，因为“烟”的五行属性应该是火，这跟“烟”字的繁体字形的结构有关，“烟气”应该是指燃烧过程中由火光、火焰散发的热量和气态物质，这些自然都是“炎上”之象，故“烟”的五行应为火。
其次，就算这个提问是有道理的，我也认为这个问题缺少必要的考证资料来支撑其结论的正确性。因为在古代的文献资料当中，“烟”的五行归属并没有定论，历代注家对于“烟”的五行属性的解释也是莫衷一是。比如王应麟在《小学绀珠·五行类·烟》中提到：“烟者，火之精。南方火，色赤，故烟亦赤。”而朱熹在注解《论语·阳货》“燔柴于坛”一句时则说：“烟者，草木之精气，上升而成烟。”可见“烟火”中的“烟”的五行属性应该算是木。
很多古籍中都有关于“烟”的五行属火的记载，如马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十四《周颂·烈文》“汤孙奏假”条下云：“烟者，火之烟，火所焚之物。”“烟”的五行属火似乎成了公认的事实。但宋祁等撰写的《新唐书》卷一百一十四《五行志》却记载道：“咸亨四年九月，洛阳府禾生土中。先天二年八月，长安有黍。贞元元年七月，京兆府雨粟。七年十月，大同军田夫夜梦两青衣人，谓曰：‘我王母弟子。’指田间谷曰：‘此黑谷也。’旦验之，乃乌米。”这里的“烟”显然不是指焚烧产生的浓烟，而是指自然的风调雨顺，因此“烟”的五行应该属于土。
那么，“烟”到底是属木还是属火呢？我认为应该属木，原因如下：
第一，从“烟”的字源上看，“烟”的古文字形像悬挂着的烟草、香烟的形象，这就是木的“树”象。
第二，从“烟”的本义来看，“烟”的本义即烟囱里的烟气，而烟囱是烧柴的火炉，古人造字时自然也会想到树木被焚烧的现象。
第三，从“烟”的其他含义看，“烟”除了表示自然界燃烧的过程和产物以外，还用来比喻因恋爱而神思迷离的状态——此时情欲之火已经远远超过了自然界纯粹燃烧所带来的物理现象。
第四，从自然界的实际现象来看，植物通过光合作用吸收大气中的二氧化碳和水蒸气，释放氧气，这是植物养料的来源，同时也是烟火发生的根本原理。因此可以说“烟”的五行当属木。
以上只是我的个人观点，仅供参考。