西母是什么生肖？
西母即是西母神，又称为“西王母”、“王母娘娘”。她是中国古代神话中一位身份尊贵、能力强大的女性天神。《山海经》和《史记·大宛列传》中均有记载。 西母是掌管灾疫和死亡的神明。在神话传说中，西母经常与东王公共同出现，二人共同管理着人间生死。当人类死去之时，西母就会乘着五色祥云前来迎接灵魂，将其带回仙境。
同时，西母也是一位美丽的女神。传说她在自己的仙境中常年穿着华丽的服饰，戴着各式各样的珠宝，打扮得漂漂亮亮，每天沐浴芳香，饮用美酒，闲时再看神仙们下棋、聊天、游玩、打猎，好不让人向往！ 但人们印象中最深刻的西母形象还是出自于东汉应劭著的《风俗通义》中的记载——“正月一日，造五辛盘，杂菜食之，名曰‘五辛盘’。二月二日，谓之‘春龙节’；妇女暴书，亦名‘晒书’。三月三日，谓之‘桃花节’；女子戴茱萸囊，男子簪茱萸枝。四月四日，饮新茗，用荆芥、薄荷等料作茶。五月五日，作粽并为门饰，插艾於户。六月六日，曝衣，谓之日‘晒书’。七月七日，乞巧。八月中秋，赏月。九月九日，登高饮酒。十月十日，阳武县令李昭，赋诗曰：‘十月初一日，开门雪满地。’十一月冬至，贺冬。十二月腊日，喝屠苏酒，逐除邪祟。”“腊月二十三日，俗称‘小年’。……又有灶神，形如美女，衣黄衣，髻梳高，眉间有白气往来，谓之‘喜神’也。”——这就是关于西母的最早记载了。从这一方面来看，西母似乎是一位温柔可亲的女性神明。 而到了宋代，西母的形象发生了一些细微的变化——她的地位变得更高，甚至超过了东王公，变成了男阴女阳的生殖崇拜符号。宋人陈元靓所著《岁时广记》卷十一引《清波杂志》中记载的“十二月景物”便提到“癸丑日，祀勾陈上帝于三宫后之西，西王母于三宫前之西。” 宋人周密著《武林旧事·清明》中也谈到在清明节有祭拜西王母的民俗，“京师清明日，民间多有西王母祠，俗呼为‘桃姑庙’。妇人买将归，以卜生子。”——这似乎是在暗示着西母与生育能力的关联。
随着时代的发展，到明代以后，西母逐渐退出了历史舞台，成了被遗忘在时光洪流里的女娲姐姐…… 参考资料：
1. 徐珂.（1921）. 清波杂志校补. 北京：中华书局.
2. 王国维.（1974）. 古史新证. 北京：中华书局.
3. 周作人.（2017）. 日本古典文学译丛第一辑（全八册）. 上海：上海远东出版社.