什么属于五行中水?

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《黄帝内经》指出:“天在上为阳,地在下为阴。阴阳之气上下流通形成风雨雾露、太阳月亮和昼夜变化,此谓天地之阴阳,阴阳变化,万物生长化灭,生命循环往复。” 五行相生的顺序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。在相生作用下,任何一行都没有得到过多的滋培,也没有受到其他的破坏。所以五行相生又称作“五行互生”或“五行推生”。

那么,五行之水是如何产生的呢?它是在金生水、水生木的过程中生成的。也就是当金行旺盛时产生积水,而水中又有木行;当木旺时,由于水生木,使木中得到水分的滋润,如此循环累积,便形成了五行之水。这就是《黄帝内经》中所说的“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万……” 五行的相生相克关系还可以用图形表示出来,即五行的相生图中,它们是一个圆环,相互依托,彼此影响。而五行的相克图则是一个等腰直角三角形,三角形的每条边上分别标示着五行中的一行,两行的位置关系正好构成一个三角形态。

需要指出的是,五行中的每一行都不是静止不动的,而是不断运动的。这种运动是有规律的,就是前面所述的相生规律。古人认为世界上万事万物都离不开五行范畴,都在不停地运动着,比如日升月落,春天到来冬天离去等等,这些都是五行相生的表现。 但古人也认为五行是可以互相转化的,那就是当一方过于强大的时候就会伤及另一方,这时候强者就会转化为弱者的形式出现,从而保持整个体系的平衡与稳定。

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在五行相生相克理论中金、木、水、火、土为五行。木,属阳,主生发,具有向上、向外、条达舒畅、升发条达、生发调达、疏通宣发和升腾变化等作用或性质的事物,均属于或归属于木的范畴。比方说,肝、胆、筋腱、两目、春、东方、风、酸、绿色等等就属木行的事物和现象。

水,属阴,具有寒凉、滋润、下行、闭藏、清洁等作用或性质的事物,均属于或归属于水的范畴。比方说,肾、膀胱、骨、耳、冬、北方、咸味、黑色、蓝色等等就属水行的事物和现象。火,属阳,含有温热、升腾等等作用或性质的事物,属于或归属于火的范畴。比方说,心、小肠、血脉、神志、夏、南方、热、苦味、红色等等就属火行的事物和现象。土亦属阴,具有栽培、生化、收纳等作用或性质的事物,属于或归属于土的范畴。比方说,脾、胃、肌肉、口唇、长夏、中央、湿(燥)、甜味、黄色等,就属土行的事物和现象。(注:长夏,是初夏至夏末的六十天,按《黄帝内经》的分法,六月节气包括夏至、小暑、处暑,即农历五、六、七三个月)。

五行除了包含有大自然中的五种物质的功能属性之外,在中医学中,还用来说明机体的生理功能,概括相关的组织器官,阐明有关组织器官的生理联系,以及病理情况下的相互影响,以及生理和病理之间的相互联系。

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