昱属于五行的什么？
在汉字的五行属性归属上，有一个很古老的定义方式，就是用“生克制化”定阴阳，用“旺衰休囚”定五行。这个定义方式在现代科学来看似乎不太准确，但在古人眼里却非常精准，并由此衍生出很多有关五行的理论来指导人们的日常生活。 在古代文学中，有很多词语描述五行旺的状态，比如“郁郁葱葱”“欣欣向荣”“生生不息”“薪火相传”等等；而形容五行缺少的词语也有很多，比如“枝叶萧条”“昙花一现”“气若游丝”等等。可见，用“旺衰休囚”去判定五行的属性是多么的直观且贴切。
那什么是旺衰呢？ 《说文解字》解释得很到位：“盛，壮也。从生，从盛。积之成盛（形）也。”“衰，少也。从屮（音chǎo），或从刀。”“盛”代表着繁茂旺盛，而“衰”则代表凋零减少。所以古人认为，凡是能生长的事物，必然都是处于“盛”的阶段，而“衰”则是说明事物即将走向终结或者已经走向了终结。 用现在的眼光来看待五行的旺衰，则是另外一回事了。因为现在人眼中的“盛”与“衰”，已经被固定了格局，就是高和低、得度和失度的问题而已。就像一个人得了癌症，开始扩散转移并且持续低烧，西医虽然可以用各种方法杀死癌细胞，但毕竟人体是一个整体，攻伐太过总会伤及正气，因此治疗效果总是不够理想；而如果放弃治疗任其自生自灭，虽说总能找到几个带癌生存的案例，但那不是治本之策。只有懂得辩证施治的人，才能找到阴阳平衡的正确方向，最终达到根本治愈的效果。
回到五行上面，如果用火去温暖木，使木得到生发，这固然是正确的治疗之道，但是火太过就会灼伤木，从而形成“实”（有“有”的意思在里面），也就是现在人们常说的上火。这时就需要水来制约火，让火不致于过于旺盛。所以说，五行需要平衡，过与不及都不对。