字的五行如何区分?

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“字”的五行,就是字的五音属木、火、土、金、水的字分别占有多少。 比如:文字中的“文”字,笔画数为四画,五行属水;“字”字,笔画为六画,五行属火。同一个汉字,有的繁体与简体笔划数不同,其属五行亦改变。如“字”字繁体笔画数八画,五行当属土。

而不同汉字,哪怕只是笔画顺序稍微调整,其所属五行也会有变化。如“明”字,笔画数四画,五行属火;“晴”字,笔画数七画,五行属土。又如“春”字,笔画数九画,五行属木;“秋”字,笔画数八画,五行属金。

古人以“五声”定五行——宫、商、角、徵、羽,分别对应木、火、土、金、水。其中“宫商角徵羽”五个音阶中,每个都有阴阳互变的,所以最终一共是十个,称作“十音”,或“五音之数”。这跟现代科学中五声调式的五个音符,完全是两码事。但古代人以为,世间万物皆由这五音构成,所谓“天有五音,地有五行”(《礼记·月令》),甚至人类生命也有五音对应的——五脏(肝心脾肺肾)、五志(怒喜思悲恐)、五官(目舌口鼻耳)。

五行相生的关系是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克的关系则是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 如此相生相克,周而复始,无穷无尽。古人以此推衍万事万物,形成一套完整的哲学体系。

后来这套理论被引入中医领域,用来阐释人体的生理功能和病理表现。在医学方面,五行的作用主要是归类组合作用,用以分析观察各种疾病的表现,并推求产生这种疾病的内在原因。

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按照古代文字、六书等要求,必须符合汉字的构造规律和构成要求。在传统的五格剖词法中,字根库是以繁体字为标准的。现代汉字简体字在取名时一般以简体字为标准,而在字型五行配置中,则以繁体字为标准。

字型五格剖词法中,字在分解时分为金、木、水、火、土等五种类型,其依据也与“汉字学说”有联系,如带“金”旁、“钅”旁、“鑫”字者,归入金;带“木”旁、“林”、“双木”、“禾”旁者归入木;带“氵”旁、“水”、“淼”、带“川、海”的字归入水;带“火”、“灬”旁、“焱、燚”、带“炎、焚”字者归入火;带“土”、“士”、“圭”、“垚”者归入土。这种归类方式,只是较粗的界定,而在具体的文字分解中,其界定的方法与传统的五格剖词法有较大区别。字型五行,主要从字根在字中的位置、字的笔画、字根所占比例、字型的意义等综合定字的五行。如“哲”字,就不是“金日”为金,“口、木”为木,而仍为“木火通明”之意为火。又如“淼”字不是12画的水,而是24画的水,因为“淼”中的每个“水”字分解后为“川、永、水”,共计24画。

另外,按照古代文字的要求,字的组合必须符合构造要求。如:“林”字不能拆成“木十木”,而只能拆成“林”;“森”字不能拆成“木X木X木”,而只能拆成“森”。“淼”字不能拆成“水X水X水”,而只能拆成“淼”。

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