“水曰润下”，说明水的德行和特性是滋润、向下、柔和的；“木曰曲直”，是指树木生长具有能屈能伸的特性；“火曰炎上”，指的是火的特性是向上、温暖、明亮；“土爰稼穑”，是说土壤有承载万物、生化万物的特性；“金曰从革”，是从，服从、顺从的意思，革，革故鼎新，就是指金的特性是有变革、改革、更新、肃杀的特性；最后来看“水曰润下” 水是向下流动，润泽的。
古人把宇宙划分为五大类，分别为金、木、水、火、土，这五种元素相互影响，相互促进。因此五行的每个属性都不是单一存在的，而是具有双重属性的。例如“金曰从革”，其实说的就是金的两个属性，一个是收敛、肃杀的属性叫做“金行”，另一个是流通、更新的属性叫“金性”。再如“水火不相容”，但古人认为“心火”必须依靠“肾水”才能正常的工作。
五行学说作为中华文明的瑰宝，博大精深，需要我们不断地去学习、研究、传承！
路标优质答主在古代“滦”是指“劳缓水之汇”，即滦河。在古代，滦河属幽州，其源出于碣石、北医山，流经渔阳(今北京密云东北)、无终(今天津蓟马)，北屈卢环之域，(滦河是源于何方？《周礼．夏官．职方氏》：幽州。其山镇曰医无闾，土田曰坟壤。其川碣石、河水，其浸，菑、时、浚。汉，右北平无终县。郦道元曰：燕有碣阳，水所出沮洳所由分也，注经云：有碣石山，下有黄河。幽州有碣石水是也。又《史记．匈奴传》：卢、海水出之。《释水》曰：碣石海入。则碣石海之水也。《山海经》曰：少咸之山，见咸山之首，在辽东之北。有神人面鸟身，鹰尾，赤羽，青翼，见则国融有亡。《汉书》曰：医无闾东经无终。东合于海，谓是水也。)东北流注于海。幽州之野，有三不咸之泽，则此水浸润之所周也。(三，一作不。《尔雅》曰：咸，盐也。三咸，又作不咸。)其泽西南曰漏梁，东北曰貀池。是水之所育，则有鱼、盐、鲍、瓗、闾、余，是水之用也。
河之与海、与水泽浸润，其五行属水。
