江山多骄，原句是“万里江山多娇艳”，这句话的出处是《牡丹亭·游园》第二出题目，全句为“万里江山多娇艳，更无一个娇娆似你”。这里的“娇”字，做动词用，意为“使动”。 整句话的意思是大好的山川因为有了你（人）而变得更加妖娆美好了。这句用来赞美女性的诗句，用来形容江山是多娇的。
在《牡丹亭外传》中，作者把这句诗改成了“万里江山多娇痴”，并在书中解释了这个“痴”字的含义——这个词的意思是“痴心”、“痴情”。也就是说，“万里江山多娇痴”意思是：万里江山因为你（人）而有了一分缱绻柔情。 而在《牡丹亭·惊梦》中，杜丽娘对着桃花说的那句“可惜儿生在这红尘中，不向仙山中走去，这万顷红妆都是我的了！”“红妆”就是“鲜花般的容颜”，这个“红”做动词用。所以，“万里江山多娇艳”中的“艳”字和“红妆”的“红”字，意思都是指“鲜艳夺目”、“色貌之美”。
幸娜彬优质答主山庄别苑
山和水是大自然赐给人类最好的礼物，古人认为人应当亲近自然，道法自然，在这山水之中追求自我的人生观和价值观。因此，很多古人选择在山水间建立住所，过着惬意的生活，正如唐代诗人常建所描绘的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音”的世外桃源般的别苑山庄。
中国古典园林受道家思想的影响极深，“道生一，一生二，二生三，三生万物”中蕴含了道家包罗万象的哲学思想。古人将自己对于人与自然关系的理解，融入到对于建筑和环境的艺术创作之中，并最终发展成为一种既具有高超的建筑艺术手法，又蕴含着深邃的中国哲学理念的建筑造园思想。山庄别苑即是这一造园思想的集大成者。
所谓庄院，是在山林或水滨等幽静的环境中修建的具有宅院规模和别墅式风格的建筑形式。庄院通常前有水池，后有花园，主辅房环池而建，既保持独门独院的单元式特点，又可相互联系，形成一个有机的整体。庄院中建筑以临水和架水的形式组织到一起，形成一种“虽由人作，宛自天开”的情趣。著名的颐和园“谐趣园”、北海“静心斋”、圆明园以及广州“馀荫山房”等都是著名的庄院建筑。这类庄院既不同于以“四合院”为代表的北方院落式住宅，也不同于南方片状分布的“民居群”，它是介于私家宅邸和皇家园林之间的过渡类型。庄院既具有私家园林自娱自乐、寄情山水的旨趣，又具有皇家园林规模宏大、雄奇壮丽的气魄。庄院常常被用作皇帝在宫苑内休息和处理轻松政务时的场所，民间的士大夫之家也多用庄院来接待贵客，抒发人生的志趣。
庄院中的房屋虽是独立成院的，但其在布局上却没有“四合院”那种封闭性的规整和严谨，它追求的是“取天之宏，构地之弘，制自然之数，而法度其身”的一种天人合一的建筑创作手法。人们常常将庄院四周或环以曲水，或者环以沟塘，有的甚至将房屋直接建在水池之上，使院落具有“池馆清阴雅自怡”的舒适气氛，正如清代文学家李渔所写：“若能园以外有水一池，园之内居水之上流，则园之内外通连，而园愈觉其大矣。”庄院的围墙一般也是曲折迂回，婉转有致，并与水池或沟塘互相映衬，相得益彰，这既削弱了外墙的生硬感，又增加了其婉转柔和的亲和性。这种曲折多变的建筑风格常常可与连绵不尽的远山、波光粼粼的近水融合为一，最终形成一幅清新淡雅的山水画卷。
庄院中还建有若干亭台楼阁和水榭水轩，这些或架水、或探水、或傍水的建筑都各具不同的用途和特点，既可以“四望轩敞，秋爽之余，月阴之下，坐斯亭者，当觉尘襟为爽” （李渔《闲情偶记》），也可以“高则仰，亭台是也”，抑或“深则邃，廊柱是也”（明代计成《园冶》），更可以“可人月夕风晨，烟舟雨蓬”（明代倪文焕《鲁藩园亭记》）。人们或在“虚窗四通，轻纱半卷，远近之制，高下之景，一目而尽，无或间隔”（李渔《闲情偶记》）的亭台中欣赏如诗如画的自然风光，远观“有竹柏者，冬暖而夏凉” （清代曹庭栋《老庄》）；或在“宜雨轩”中体会“烟云变灭，水天上下” （计成《园冶》）的画意诗情，近听“有泉者，冬温而夏凉”（曹庭栋《老庄》），让人全身心地沉浸在庄院带给自己的舒适和惬意之中，忘却尘世的烦恼，回归天然的真我。
这种寄情自然的建筑形式被后代人所继承和发扬，无论是帝王贵族还是庶民富贾，莫不以拥有一处山庄别苑
