能相信五行取名吗？
五行取名只是一种比较普遍的传统习俗，有一定的科学性，并不能说百分之准确，也不能过分相信五行取名。
我国的五行之说起源很早，最早出现于商朝文献，西周时的《尚书·洪范》加以总结概括，才形成了完备而系统的五行理论，历代的学术界对其均有研究阐释。从汉朝开始，五脏六腑和五行相配以阐释脏腑之间相生相克和互相协调的关系就成了中医学的基本框架和理论基础。从隋朝开始，五行就和阴阳、八卦等一起构成了一套综合推算预测宇宙、人生诸多因素的方法——奇门遁甲，被广泛应用于日常社会生活之中，取名只是这些应用中最微不足道的，但作为中国人，许多人对它的迷信还比较严重。
其理由是:一个人的命运，可以通过观测天象和所生“辰”、“宿”、“肖”来决定，而人的体质则是通过所生时“日”、“时”的干支来决定，从而决定五行的缺损，这就是所谓的“八字”。有了这个，再查相关五行参考书，就能算出某人命中缺什么，或长什么。用文字学解释，我国的汉字有一个重要的规律，那就是每一个汉字一般都有一个部首、偏旁，比如：“李”字是以“木”字为偏旁。在取名的时候，根据五行的理论，把汉字的一些部首、偏旁与五行一一对应起来，“金、木、水、火、土”文字学上本是“五材”，《荀子》有:“水火有气而无生，草植有生而无知，兽禽有知而无义，人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。”后被《尚书·洪范》的五行说借用。
“土”，土字部首，如“地”、“岗”、“坤”以及“王”、“里”等字都属于土。土还能承载金、木，所以，金、木、水、火、土是相依相存的。
上述的推算取名法有以下几个方面的问题：1、过于简单化，一个字的部首决定了五行，这是不能为文字和哲学所同意的。2、“五行”与人的脏腑相配以及五行相生相克的原理只适用于内脏病变。3、人的命运归结于出生的时日和生辰肖、宿，这是一种错误的宿命论思想。
综上所述，五行取名法有一定的局限性，所以不赞同完全按照“五格”、“五格 compatibility”或“五行”来取名。