出生入神是什么生肖？
个人理解，“生”指的是生命、生活，而“入”是进入，“神”可以理解为精神、境界。 这个句子是说一个人的生活是从物质世界（五行之气）进入到精神世界的过程。 这样一想，这个句子的主语就是一个人了——人从物质世界进入到精神世界。
那么，什么样的状态是从物质世界进入到精神世界的呢？ 这个问题的答案应该和佛教中的“轮回”概念有关。 简单地说，人的魂魄在身体死后会进入另一个空间继续生存。这种“死而复生”的现象其实就是佛教中所说的“轮回”或者“转世”。 在佛教的文献里对轮回的证据有很多论述，这里提供几条比较有代表性的论述：
1.《大乘义章》卷十二：“若世尊不记，何缘此身死殁之后，复受别身。又此身既为前缘所引，当知定是前世业因所致。如世尊言：此识非从阿赖耶来，莫作是想！如是则无此轮回。”
2.《俱舍论光记》卷四之一：“问：诸根虽坏，以哪些义，还得人身？答：得人身者，虽有漏法为因，非无漏法为因。谓三善根及圣道等为因，得证涅槃，永断轮回。”
3.《大乘大集经》卷十九：“善男子！譬如有人堕于暗处，不见身相；后于昼日，见身灭已，而复于夜，见身相续。此人岂不知身日夜相继，更无间断，往来诸方而无所趣乎？所以者何？彼由宿业，迷没本性，昏冥无知，随业流转，犹如盲龟，值遇孔穴。”“善男子！我观人间，有如是等苦恼众生，随业流转，无有休止，吾甚忧之。复次善男子！我从久远劫来，心常悲悯一切众生，欲令离苦得乐，令得解脱。”
4.《圆觉经》卷上：“世尊！此娑婆界，大海微尘，诸法幻梦，一切世界，可令人欢喜，不可令人厌足。”
5.《大方广如来不思议境界经》：“佛告帝网菩萨：‘譬如大地，含载一切，而我于此，说三乘法，不生分别，亦如大地，等一乘故。’佛言：‘以一妙花供养诸佛，其福多少，如四大洲所有草木、瓦砾、沙石、诸物差别，不能思量，不可计校。’”
以上只是列举了几本佛经中关于轮回的例子，实际上还有很多。 如果一个人相信轮回，并且把轮回看作是自己生活的一个循环的话，那么这个人就会拥有“生死自如，不来不去”的精神。而这种精神也就是出离世间的精神了。 所以从轮回的角度来说明人生是怎样的一个过程，这是再恰当不过了。 当然，有人会问了，如果这个人来世变成其它物种或者变成其它性别怎么办？岂不是失去很多记忆？是不是要重新修行？
对于这个问题，我认为在轮回的路上，这些烦恼都会自动消失，不必太过担忧。正如你担心明天考试题目会不会很难一样，担心也是白担心，还不如好好休息，做好当下的事情。