wei字五行属火什么？
首先，这个“五行”的“行”是错的，应该为“xing”。 其次，关于五行的属性，古人是这么说的： “木曰曲直，金曰从革，水曰润下，火曰炎上，土爰稼穑”(《尚书·洪范》)。 “形气者生之徒也，形质者死之徒也。今五行之状，可称可量，有形可见(‘形’指形体、形状）。故五行之生数为二、三、四；五行的成数则七、八、六。二者相配，人生阴阳刚柔相济。”(《周易参同契》)“天在上为阳，地在下为阴，我就在中间，所以阴阳各半。太阳圆，太阴方，我是阴阳二气的交感轴点，所以圆中有方……” 所以啊，所谓“甲木属阳，乙木属阴”…这种属性是后人强行附加的，并不符合古人的本意。
我们现代人学习的五行，多是指代五种元素，即古人发现的五种化学元素的符号：金、木、水、火、土。 但是！这里请注意了哦，这里的元素并不是我们现代科学所讲的元素。因为古人没有我们现在的原子核、电子云的概念，他们所谓的“五行”就是五个东西：金、木、水、火、土地五个分类。 如果硬要把这“五行”划分类别的话，应该是这样： 当然，古人并没有这么无聊把什么都分成阴阳两类。其实，他们是通过观察物候的变化来划分“五行”的：随着季节变化，万物依次出现，并且拥有固定的属性——这就是古人的“五行”。 举个例子，古人看到春天来临，冰雪融化，虫蚁苏醒，草木萌芽，于是把“冬”“春”之间划分出一小块，取名为“寅”，寓意为“万物的开始”（《尔雅·释天》）。又因为“卯”在农历二月，正是万物复苏之时，所以将“寅”与“卯”合称为“卯寅”。
“卯寅”代表的是春季，它的属性当然是“木”。同理可得“戌亥”“子丑”——它们是四季的最后一个月，正是万物凋零、蛰伏之时，因此它们代表的“五行”就是“土”“水”…… 直到冬季，万物凋零，“戊己”当旺，古人认为冬天是纯阴用事的季节，所以“冬”对应的“五行”是“水”。 不过呢，如果按这种方式划分“五行”的话，很容易得出“火”或者“水”占据两个的地位，这与古人所追求的“阴阳平衡”是相违背的。于是，古人想到了一个新的办法解决“五行”个数问题——“相生相克”来了！
