喜肖指什么生肖？
1，子鼠 《诗经·大雅·大明》中有“玄鼠”之称谓。东汉郑玄注曰：“玄鼠，子也。”汉代的应劭解释为：“鼠色黑首尾无毛者。”“子鼠”是母系社会的遗留称呼——就像现代汉语中给女性婴儿取的名字里带有“娘”字一样，在旧时代男性婴儿名字里常带有个“子”字（比如鲁迅小说中的“孔乙己”）。这种称谓保留到了今天，用来泛称老鼠。所以子鼠也就是黑色的小老鼠的意思。
2，丑牛 出自《书经·吕刑》篇的记载：“象以典狱，示人刑罚。丑寅之属，尽狱中之类。”孙星衍云：“‘丑寅之属’，‘丑’当为‘牛’；‘寅’字之旁似从‘示’声，疑当作‘示’。”——就是说“丑”本应写做“牛”，“寅”旁的字应该写作“示”。“示”在古代通假“刑”“罪”等字。“丑寅”也就是牛、羊之类大型动物的囚牢。所以 “丑牛”也就是指代牛之类的家畜。
3，寅虎 这两个字同指老虎。“寅”字古文字形就像是一只手持猎物的大老虎。所以“寅虎”就是手里拿着虎（打来的野兽）的意思。
4，卯兔 见《礼记·月令》：“仲春之月，……卯之候，兔始卵。”汉代郑玄注曰：“卯，兔，其精气为弦月。”所谓“卯之候，兔始卵”就是说二月，兔子开始发情排卵了。而“卯”字的字形就像是一扇打开的门，与“牝(pi)犬”(公犬)的字形十分相似，都象征了雌性生殖的形象。所以“卯兔”其实就是指代未出生的小兔子以及幼小的雌性动物。
5，辰龙 出自《周易·乾》：“或跃在渊，无咎。”宋代程颐注解道：“‘或跃在渊’，言龙之神变无常，而潜居不害也。”宋朝朱熹在《周易本义》中也说道：“‘或’者，语之虚词，不可解作何字。”也就是说“或”字在这里不能理解为具体的意思。清人李光地则在《周易折中》中说：“盖‘或’字，即寓有进退存亡之意……”这里的“或”其实表示的是一种状态，一种龙在深渊中潜伏着的状态。因此“辰龙”也就是指代春天即将苏醒的巨龙。
6，巳蛇 出自《礼记·月令》：“孟夏之月，雉雊(gòu)，雁来。”唐贾公彦疏曰：“此言阳鸟。今以雄雉鸣时，阳盛极矣。雄者为雊。”唐陆龟蒙则说：“雁凡三属：自北而来，谓之雁；自西而来，谓之凫；夜则成列，晨则分飞，谓之雁。”——也就是说，雄性的野鸡在四月会发出高亢嘹亮的鸣叫，而西北方向过来的大雁则是冬天里的形象。“已”字在古文字形就像是一个“大”字上面覆盖着两只雁。所以在古代“已”字既是日期的第三十天，也表示春季的最后一个月份（立夏到芒种期间）。而“巳”字则是“已”字下面加一点，表示火焰熊熊，以此作为“巳”字的本义。
所以“巳蛇”的本意是指代农历三月(清明节至谷雨这段时间)的蛇——因为这条蛇正处于春暖花开，气温逐渐升高的时期，属于冬眠醒来之后的“半休眠－兴奋”状态。
7，午马 来自《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”《周礼·夏官·戎右》：“戎右，掌祭名山，祀五帝及军所在山川。”北魏贾思勰著《齐民要术·种谷》：“四月雨足苗齐土沃，可以播植。”清代富康寿辑《增订注释周易集释》：“午火，阴极阳生之时。”这些文字材料说明，五月阳气达到极致，阴气已经产生但数量还很少，正是“一阳生于下，二阴盛于上”的时期，与“阴阳交错而美”的象征意义相符。另外，五月也是草木茂盛，雨水充足的季节，正好符合“天地交泰而茂”的含义。而马儿也是在五月四肢粗壮，肌肉发达，毛发光亮的。所以“午马”指的是五月的马，也代表了春夏之交长身体、发情怀的植物和万物。
8，未羊 出自《礼记·月令》： “仲夏之月，……未之候，葛服之日。”郑玄注引汉儒荀爽话说： “未者，阴之绝气也。”又，《尔雅·释天》：“六月为季夏。”李贤等注：“未者，味之总名。六月中之气味咸酸，而未全苦。”以上两种说法综合起来，就是指农历五月是小山羊(未羊)成熟期且阳极阴生的时期，同时也是水果、蔬菜等植物的糖分含量急剧增加的时节。
9，申猴 来自《周易·巽》：“六四，悔亡，田获三品。”《礼记·月令》：“季秋之月，鸿雁来宾。”宋朱熹注：“鸿雁，大者称宾。”元代吴澄撰《月令七十二侯汇解》：“季秋八月，候应鸿雁来宾。”……这些都是说，深秋来临，南飞的大雁纷纷停下来休息，其中一些就停落在田间，这时农民可趁此机会到田野里捕捉大雁。而猴子是灵长类动物，比较智慧，行动也比较敏捷。这时候的猴子除了吃果子外，也会主动去找吃的，它们会寻找并采摘植物的种子和果实，抓昆虫吃，也会冒险去摘人类种植的农作物。所以“申猴”代表的就是这时的猴子。
10，酉鸡 源自《礼记·月令》：“九月，霜降。”明徐彦伯诗：“风卷清云尽，空天万里霜。”元吴澄著《月令七十二侯集解》：“九月，候应霜降。”又：“十月立冬。”孔颖达注《礼记·月令》：“立，建始也。”清陈士炜辑《礼记正义》：“立，坚初也。”这都是说十一月的时候天气更冷，大地开始结冰，树叶凋零。但是农家此时正在忙着收割、晾晒稻谷，准备春节时的粮食。勤劳的公鸡此时也正好处于性激素旺盛、鸡冠发育得最大最艳丽的时候。所以“酉鸡”实际上指的就是农历十一月份的鸡。
11，戌狗 出自《周礼·犬氏》：“犬氏，掌